DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO

Esta distribución del trabajo entre hombres y mujeres se llama división sexual del trabajo y ha consistido en la diferenciación sobre las actividades para unas y otros, adjudicando diferentes espacios en función del sexo, correspondiendo fundamentalmente a las mujeres desarrollar la actividad en el ámbito doméstico considerado como reproductivo y a los hombres en el ámbito público considerando como productivo.
El ámbito reproductivo o doméstico: Abarca tareas relacionadas con la organización y atención a la familia y aquellas derivadas del cuidado del hogar (lavar, planchar, cocinar, cuidar a las criaturas, atención a personas dependientes...). Tiene que ver con actividades no mercantiles y, por tanto, permanece en un segundo plano ya que no se cambia por dinero.
El trabajo del ámbito productivo o público: Abarca las tareas relacionadas con la vida económica, política y social. Espacio ocupado y adjudicado hasta hoy mayoritariamente por y para los hombres. Tiene que ver con las actividades productivas de carácter mercantil y en las que se ejerce el poder y, por lo tanto, tienen un valor de cambio. Es visible.

                                                         

ALIENACION

Concepto que caracteriza tanto el proceso como los resultados de transformar, en determinadas condiciones historicas, los (productos del trabajo, dinero, relaciones sociales, e.t.c.), asi como las propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos mismos y que domina sobre ellos; tambien caracteriza la transformacion, de fenomenos y relaciones, cualesquiera que sean, en algo distinto nde lo que en realidad son, la alteracion ydeformacion, es la conciencia de los individuos, de sus autenticas relaciones de vida. Las fuentes de la idea de la alineacion pueden encontrarse en los representantes de la ilustracion francesa.(Rousseau) y alemana (Goethe, Schiller). Objetivamente, esa idea expresaba la protesta contra el caracter antihumanista de las relaciones de propiedad privada. Ese aspecto del problema encontro eco en la filosofia clasica alemana, pese a que ella se hacia hincapie en otras cuestiones. ya en fichte, la alienacion del sujeto es la creacion del mundo por un "yo" abstracto. Quien desarrollo con mayor plenitud la interpletacion idealista de la alienacion fue Hegel, en cuya filosofia todo el mundo objetivo aparece como "espiritu alienado". El objetivo del desarrollo,  segun Hegel, estriba en superar dicha alienacion en el proceso del conocer. Por otra parte, en la concepcion que tiene Hegel de la alienacion figuran conjeturas racionales sobre algunas particularidades del trabajo en una sociedad de clases antagonicas. Feuerbach considearba la religion como alienacion de la esenciea humana y el idealismo como alienacion del entendimiento. Sin embargo, al reducir la alienacion la alienacion exclusivamente a los fenomenos de la conciencia, Feuerbach no encontro los caminos reales para acabar con dicha alienacion, pues los veia solo en la critica teorica Marx, que en distintas obras, sobre todo sus"Manuscritos economico-filosoficos" (1844), analizo con suma profindidad el problema de la alienacion, parte de que esta caracteriza las contradicciones de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad. relaciona la alienacion con la existencia de la propiedad privada, y de la division antagonica del trabajo.Entendida de este modo, la alienacion abarca toda la humanidad humana, pues cada dicho de dicha actividad se convierte en monopolio de un grupo aislado de personas, cuyo hacer es extraño a todos los demas miembros de la sociedad. Marx investiga, sobre todo, la alienacion del trabajo; con ella, no solo caracteriza el sistema de las relaciones capitalistas y la situacion del proletariado(relacion del obrero con el que no lo es, relacion de uno y con otro el tabajo y con los productos del mismo, caracter real de las relaciones sociales, imperio de las "fuerzas inhumanas" en la sociedad, degradacion moral y fisica del obrero, e.t.c.), sino que, ademas, pone de manifiesto cuales son los caminos reales para eliminarla (liquidar la
propiedad capitalista).

PLUSVALIA

valor que el trabajo no pagado del obrero asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista. La plusvaliíta expresa la esencia y la particularidad de la forma capitalista de explotación, en la que el plusproducto (ver) adquiere la forma de plusvalía. Después de descubrir la esencia de la categoría económica de la mercancía fuerza de trabajo, Marx resolvió lo que no habla podido resolver toda la economía política que le precedió, descubrió la fuente real que da origen a la plusvalía, puso al descubierto la naturaleza de la explotación capitalista, oculta tras las relaciones mercantiles. Al organizar la producción, el capitalista desembolsa una determinada suma de dinero para adquirir medios de producción y para comprar fuerza de trabajo sin perseguir más que un objetivo: obtener un excedente de valor sobre la cantidad de dinero inicial anticipada por él, es decir: obtener plusvalía. La plusvalía no puede ser resultado de un cambio no equivalente, dado que la compra y venta de mercancías se efectúa sobre la base de la ley del valor. Tampoco pueden ser fuente de plusvalía los medios de producción (capital constante), dado que no crean nuevo valor, sino que tan sólo transfieren el suyo al nuevo producto creado. En cambio, la particularidad específica de la mercancía fuerza de trabajo estriba en que posee la facultad de crear un nuevo valor en el proceso de su consumo, es decir, en el proceso del trabajo, con la particularidad de que dicho nuevo valor es mayor que el de la propia fuerza de trabajo. El capitalista logra estos fines obligando al obrero a trabajar más allá del tiempo necesario para reproducir el valor de su faena de trabajo. De esta suerte, el trabajo del obrero asalariado es la única fuente de plusvalía. Se aumenta la plusvalía extrayendo plusvalía absoluta (ver) y produciendo plusvalía relativa (ver). Ambos métodos llevan al crecimiento de la cuota de plusvalía (ver), que muestra el grado de explotación de los trabajadores. La sed de acumulación, bajo el capitalismo, no tiene limites. Los capitalistas procuran ampliar incesantemente la producción poniendo para ello en circulación la plusvalía creada por los obreros. Ampliando la producción -lo cual va acompañado de un aumento del número de obreros asalariados sometidos al yugo de la explotación capitalista- y elevando la cuota de explotación, la clase de los capitalistas se apropia de una masa de plusvalía cada vez mayor. Por consiguiente, la acumulación del capital lleva a un aumento de la riqueza de la clase de los capitalistas, a intensificar la explotación de la clase obrera, al empeoramiento de la situación de dicha clase (ver Ley general de la acumulación capitalista). En el proceso de realización y distribución, la plusvalía se divide en ganancia (ver) obtenida por los empresarios industriales y comerciales, interés (ver), que perciben los banqueros, y renta (ver), que se embolsan los terratenientes. Al crear la teoría, auténticamente científica, de la plusvalía, Marx hizo un profundo análisis de las relaciones de clase de la sociedad burguesa, puso al descubierto la base económica del antagonismo entre el proletariado y todas las clases explotadoras de la sociedad burguesa. Lenin llamó a la teoría de la plusvalía piedra angular de la doctrina económica de Marx. El desarrollo del capitalismo cuyo principal motor es la sed de lucro, la obtención de plusvalía, conduce inevitablemente a que se agrave la contradicción fundamental del capitalismo, o sea la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de la apropiación de los resultados del trabajo; conduce a que se agudicen las contradicciones de clase y, como consecuencia, el inevitable cambio revolucionario del capitalismo por un modo de producción nuevo, más progresivo: el socialismo.

MEDIOS DE PRODUCCION

Un medio de producción (también denominado factor de producción) es un recurso que posibilita a los productores la realización de algún trabajo, generalmente para la producción de un artículo.

Clasificación general

• Capital intelectual, saber qué se ha de producir y de qué manera, así como el modo de comercialización (Conocimiento y Cualidades).
• Dinero, lo que vulgarmente se llama "capital".
• Medios naturales (arena, grava, piedra, etc.) o manufacturados (lápiz, libreta, libro, etc.).
• El trabajo en sí mismo.

Modos principales de producción

• Modo de producción capitalista.

En él hay sujetos que poseen los medios de producción, llámense burgueses (quienes lo pusieron en práctica para sustituir al modo de producción feudal) capitalistas, terratenientes o empresarios, según sea el momento histórico. Para hacer funcionar los medios de producción, contratan una fuerza de trabajo, la cual esta formada por los trabajadores los cuales sólo cuentan con eso, su fuerza de trabajo, y hacen funcionar los medios de producción de los cuales no son dueños. Hay ocasiones, en donde el trabajador cuenta con los medios, pero no tiene el capital suficiente para trabajar por sí mismo, por lo que necesita vender su trabajo a un comprador, el cual se convierte en cliente y patrón al mismo tiempo.

• Modo de producción socialista.

En el socialismo los medios de producción son en teoría, de todos y para todos, es decir, no hay dueños de los medios de producción, aunque quien ostenta el poder (Clase política gobernante) es quien en la práctica decide y actúa como dueño. La sociedad echa a andar los medios de producción que son para beneficio de la comunidad y no de una elite que detenta los medios de producción para su beneficio particular. Sin embargo, los trabajadores al no tener a quién reclamar ya que es el poder del Estado el que controla los medios de producción, terminan recibiendo lo mínimo por su trabajo y sometidos a una condición de esclavo. Desaparece el incentivo y la innovación. En el socialismo de Marx los medios de producción, nos dice Marx que, no pertenecen a los empleadores o sea a esa elite capitalista dominante sino que pertenecen a los trabajadores, quienes poseen realmente la fuerza de trabajo, y que no es bien retribuida por el capitalista quien desconoce la llamada plusvalía o sea, el trabajador no ve realmente el fruto de su esfuerzo.

 Perspectiva marxista

Denominados en alemán como produktionsmittel, los medios de producción son, según la teoría marxista, la conjunción de los medios y los sujetos del trabajo. Concretamente eso incluye máquinas, herramientas, la tierra, las materias primas, las unidades de producción de bienes (fábricas) y en general todo aquello que media entre el trabajo humano en el acto de transformación de la naturaleza y la naturaleza misma.

Desarrollo conceptual
El término es construido por Karl Marx quien explícitamente lo diferencia del capital. Para Marx, los medios de producción son los instrumentos y materiales del trabajo independientemente del modo de producción y de apropiación de la ganancia. Sólo se convierten en capital dentro de relaciones sociales particulares: cuando los mismos participan en el proceso de explotación en pos del plusvalor (por tanto, cuando sirven, a la vez, como medios de explotación y de sojuzgamiento del trabajador). Dentro de los medios de producción existe la siguiente distinción:
Medios de producción directos: Intervienen directamente en el proceso productivo, siendo la producción el resultado obtenido del conjunto de:

• Los operarios.
• El material.
• La maquinaria.

Medios auxiliares de producción: No intervienen directamente en el proceso productivo, pero sin ellos el proceso no se puede llevar a cabo. Los más importantes son los siguientes:

• Servicios generales
• Oficinas
• Talleres
• Almacenes de materias primas

La propiedad de los medios de producción, según la teoría marxista, determina la posición dominante de la burguesía en el modo de producción capitalista. La dictadura del proletariado se definiría por la expropiación de estos medios de producción, que pasarían a ser apropiados por el proletariado que de esta manera alcanzaría su emancipación. Según distintas modalidades del socialismo, en la etapa socialista los medios de producción serán gestionados por el Estado (por ejemplo, en la ex Unión Soviética) o mediante autogestión de los propios trabajadores (por ejemplo, en la ex Yugoslavia). Bajo el capitalismo, los medios de producción son propiedad privada del capitalista, es decir, un medio de explotar el trabajo asalariado. Los trabajadores carecen de tales medios y se ven obligados a vender su fuerza de trabajo y a crear para éstos plusvalía.

MATERIAS PRIMAS

Se conocen como materias primas a los materiales extraídos de la naturaleza y que se transforman para elaborar bienes de consumo.
Las materias primas que ya han sido manufacturadas pero todavía no constituyen definitivamente un bien de consumo se denominan productos semielaborados, productos semiacabados o productos en proceso.

Ejemplos de materias primas

• De origen vegetal: lino, algodón,
• De origen animal: pieles, lana, cuero,
• De origen mineral: hierro, oro, cobre, mármol, bauxita

• • agua, materia prima para producción por ejemplo de hidrógeno, oxigeno, y producción agrícola en general;
    • hidrógeno, materia prima para producir, por ejemplo, fertilizantes
  • aire, materia prima de la que se extrae nitrógeno
    • hidrógeno, otra materia prima para producir, por ejemplo, fertilizantes
• De origen fósil: gas natural, petróleo.

Materias primas en la construcción

• Empleadas en el hormigón: agua, arena
• Empleadas en morteros: madera, cemento, cal, agua.
• Empleadas en materiales cerámicos: arcilla
• Empleadas en Vidrios: arena de sílice

CAPITALISMO

Formacinon economico-social que sucede al feudalismo. En la base del capitalismo, se encuentra la propiedad privada de los medios de produccion y la explotacion del trabajo asalariado. La ley fundamental de la produccion capitalista consiste en obtener plusvalia. Son rasgos caracteristicos del capitalismo la anarquia de la produccion, las crisis periodicas, el paro forzoso cronico, la miseria de la masas, la competencia, las guerras. La contradiccion basica del capitalismo-entre el caracter social del trabajo y la forma capitalista privada de la  apropiacion- se expresa en el antagonismo entre las clases basicas de la sociedad capitalista, el proletariado y la burguesia. La lucha de clases del proletariado, que palpita en toda historia del capitalismo, toca a su fin con la revolcion socialista. Los elementos fundamentales de la superestructura correspondiente ala base capitalista son las instituciones politicas y juridicas y el sistema de ideologia burguesa. La igualdad politica formal proclamada por los ideologos del capitalismo queda reducida a la nada en virtud de la desigualdad econimica: todo el aparato estatal, a la vez es idonio para excluir de la vida politica a las masas trabajadoras. Surgido en el siglo XVI, el capitalismo desempeño una funcion progresiva en el desarrollo de la sociedad alcanzando una productiva del trabajo densiblemente mas elevado que la del feudalismo.

BURGUESIA

Con el término burguesía se designaba a aquellas personas que residían en los burgos o ciudades, desarrollando tareas típicamente urbanas, y diferenciadas de las agrícolas-ganaderas.

Si bien la economía de la Edad Antigua y Media se basaba sobre todo en el trabajo rural, no dejaba de reconocerse la existencia de otras actividades como las artesanales o comerciales. En la Edad Media el desarrollo del comercio fue incipiente, y no bien visto por la iglesia, ya que el fin de lucro le restaba a esa actividad carácter ético. A partir del siglo XI la gente comienza a desplazarse del campo a las ciudades, originando gran cantidad de población burguesa, alguna muy enriquecida, sobre todo la constituida por los poderosos comerciantes y banqueros.

Las ciudades surgieron en lugares donde confluía mucha gente, por ejemplo donde había puertos, o en los cruces de caminos, en lugares destinados originariamente a ferias o santuarios, todos sitios atractivos para los viajeros. Las ciudades fueron fuente de dinero, y éste les permitió a sus habitantes, obtener el permiso de los señores feudales para su autogobierno.

En el siglo XIV ocurrió una gran crisis rural, la crisis del siglo XIV, en la parte occidental del continente europeo, ocasionada por malas cosechas, donde el hambre provocó enfermedades y decrecimiento poblacional. Muchos campesinos sobrevivientes, decidieron probar mejor suerte en las ciudades, lo que les complicó a los señores feudales conseguir mano de obra en sus tierras. Los feudales les ofrecieron dinero a cambio de su trabajo que hasta entonces era gratuito, o les alquilaron campos, pero los campesinos no pudieron competir con la producción de los feudales, que poseían mayor tecnología abonos y calidad de tierras. Así, los que se quedaron, pronto también abandonaron la vida rural hacia la urbana, favoreciendo la ampliación y el desarrollo de las ciudades, donde convivían los ex campesinos pobres, en busca de trabajo, y los ricos comerciantes y banqueros.

El poder económico creciente de esta clase social, la burguesía, no les permitía, sin embargo, acceder a formar parte de los estados privilegiados, que eran la nobleza y el clero, salvo por matrimonio entre personas pertenecientes a familias burguesas ricas y nobles pobres, aunque estos nuevos nobles no eran bien vistos por la antigua nobleza tradicional. La burguesía continuaba integrando el tercer estado o estado llano, sector poblacional que comprendía desde el mendigo al rico comerciante, pasando por los obreros proletarios y la clase media profesional, que sostenían al estado, pues eran los únicos que pagaban impuestos.

Estos ricos mercaderes comenzaron a diferenciarse del resto del estado llano, realizando importantes obras, como escuelas, hospitales o asilos.

PROLETARIADO

Es una de las clases fundamentales de la sociedad capitalista;carece de propiedad sobre los medios de produccion y se ve obligada a vender su fuerza de trabajo para proporcionarse los medios de subsistencia.el proletariado surgio en el seno de la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo esta acompañado de la descomposicion de la pequeña produccion mercantil, del empobrecimiento de los campesinos y artesanos; que engruesan las filas del proletariado; su explotacion aumenta en grado  inconmensurable con el desarrollo de las fuerzas productivas del capitalismo. La conciencia de clase del proletariado madura en el proceso de la lucha de clases. Aquel que a sus organizaciones (partido comunista u obrero, sindicatos, etc.) para luchar contra la burguesia, y en su lucha no solo defiende y expresa sus intereses, sino, ademas, los  intereses de todos los trabajadores. El  proletariado es la unica que hace verdaderamente revolucionaria de la sociedad capitalista, es el portador de la ideologia comunista, y se propone aniquilar el reimen burgues mediante la revolucion socialista y la conquista  del poder politico.Su objetivo principal estriba en edificar la sociedad socialista y comunista. En las condiones actuales,la proletarizacion de la sociedad capitalista continua. Se intenstifica burguesia monopolista. Se convierte en trabajadores:el campesinado, una parte importante de la intelectualidad y otras capas de la poblacion. En lucha contra el imperialismo, crece y se cohesiona el proletariado de los paises coloniales y dependientes. Con la victoria de la revolucion socialista, el proletariado se convierte de una clase sometida, explotada, carente de propiedad sobre los medios de produccion, tal como era bajo el capitalismo, en una clase obrera dueña del pais con plenos derechos, que trabajaba para si, para toda la socieadad. Por ser la clase mas avanzada y mas organizada, unida a la propiedad de todo el pueblo, asume la direccion de las demas capas de la poblacion. En la construccion del socialismo y del comunismo, la clase obrera actua en alianza con los campesinos trabajodores, a los que transmitela experiencia de la organizacion del trabajo en la produccion industrial, que se basa en la disciplina consciente, en la iniciativa creasdora, en la ayuda mutua sin reservas ;es ejemplo de lucha consecuenteen pro de nuevas formas de trabajo socialista y comunista, de nuevas formas de vida.

MATERIALISMO HISTORICO

Parte del componente de la filosofia marxista-leninista; ciencia que investiga las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana y las formas de su realizacion en la actividad historica de los hombres. el materialismo historico es la socilogia cientifica, proporciona la base teorica  y metodologica de las investigaciones sociologicas concretas y de todas las ciencias sociales. los filosofos premarxistas, sin exepcion, incluidos los materialistas, eran idealistas en la concepcion de la vida social, pues no pasaban de observar el hecho de que, a diferencia de lo que sucede  en  la naturaleza, donde actuan fuerzas ciegas, el la sociedad actua hombre, ser conciente que se rige su hacer por estimulos ideales  acerca de este particular indicaba Lennin que la idea misma del materialismo en sociologia habia sido una idea general ( vease t.lpag.121).la  creacion del materialismo historico significo un cambio social. permitio, por una parte aplicar consecuencia de la cocepcion materialista al mundo en su conjunto, no solo a la naturaleza,si no, tambien, a la socieadad. por otra parte permitio descubrir la base de la vida social las leyes que determinan su desarrollo lo mismo que, por consiguiente, el desarrollo por todas las demas facetas de la vida social, determinadas poe la base material indicada.(subrayada Lennin t. 1, pag 120 ) que marx habia elaborado su idea fundamental sobre el proceso historiconatural del desarrollo de la sociedad destacando de la distintas esferas de la vida social la economica; de todas las relaciones sociales, las relaciones de produccion como fundamentales y determinantes de todas las demas relaciones.

CARLOS MARX

Carlos(1818-83). fundador del comunismo cientifico, de la filosofia del materialismo dialectico e historico, de la economia politica cientifica; jefe y maestro del proletariado internacional. nacio en treveris, donde en 1835

termino el gimnasio. estudio en las universidades de Bonn y de Berlin. entonces empieza a formarse su concepcion del mundo. el punto de partida de la evolucion de marx fue la filosofia en hegeliana, su direccion izquierdista (jovenes hegelianos). pero entre los jovenes hegelianos ocupaba marx una posicion de extrema izquierda en virtud de sus ideas democratico-revolucionarias. en su primer trabajo-su tesis doctoral"diferencia entre la filosofia de la naturaleza de democrito y la de epiculo"(1841)-.marx,aun idealista infiere de la filosofia de hegel las conclusiones mas radicales y ateas. en 1842 pasa a ser colaborador, y luego jefe de reaccion, de la "gaseta de Rin".driigido por marx,el periodico se convirtio en organo de la democracia revoluconaria. la avtividad practica y las investigaciones teoricas conduce a marx.a chocar directamente con la filosofia hegeliana, a causa de las tendencias conciliadoras de la misma, de sus conclusiones politicas conservadoras de la faltade correspondencia entre los principios teoricos y las relaciones socilaes reales, asi como entre dichos principios los problemasconcretyos quien la transformacion de las relaciones sociales plateaba.el conflicto con hegel y con los jovenes hegelianos en el plano filosofico se reflejo en el paso de marx alas posiciones materiales.